اغضب -فاروق جويده

اغضب..

فإن الله لم يخلق شعوبا تستكين
اغضب..
فإن الأرض تـُحني رأسها للغاضبين
اغضب..
فإن الريح تذبح سنبلات القمح
تعصف كيفما شاءت ..
بغصن الياسمين
اغضب..
ستلقىَ الأرض بركانا
ويغدو صوتك الدامى نشيد المُتعبين
اغضب..
فإن حدائق الزيتون لا تؤوى كلاب الصيد
لاتنسى دماء الراحلين
الأرض تحزن حين ترتجف النسور
ويحتويها الخوف.. والحزن الدفين
الأرض تحزن حين يسترخى الرجال
مع النهاية.. عاجزين
اغضب..
فإن قوافل الزمن الملوث
تحرق الأحلام فى عين الصغار الضائعين
اغضب..فإن العار يسكـُنـُنا
ويسرق من عيون الناس لون الفرح
يقتـُل فى جوانحنا الحنين
ارفض زمان العهر
والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين
اغضب..
ففى جثث الصغارسنابل تنمو..
وفى الأحشاءينتفض الجنين
اغضب..
فإنك إن ركعت اليوم
سوف تظل تركع بعد آلاف السنين
اغضب..
فإن الناس حولك نائمون
وكاذبون وعاهرون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب..
إذا صليت
أو عانقت كعبتك الشريفة مثل كل المؤمنين
اغضب..
فإن الله لا يرضى الهوان لأمة
كانت - ورب الناس - خير العالمين
فالله لم يخلق شعوبا تستكين
اغضب..
إذا لاحت أمامك صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خرابٌ
والمدى وطنٌ حزين
ابصـُق على الشاشات
إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين
اغضب..
إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا
وانتزعت الحلم كى يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب..
إذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى فى مآقى الجائعين
اغضب..
إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ
.. باعت كل شئ
كل أرض..
كل عِرض..
كل دين
اغضب..
ولا تترُك رُفاتك جيفة سوداء كفنها عويل مُودعِـين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة
ترج أركان الضلال ويُـشرق الحق المبين
اغضب..
ولا تسمع احد
اغضب..
فإنك إن تركت الأرض عارية
يُـضاجعها المقامر.. والمخنث.. والعميل
سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار
ويـُـفسد الأجيال جيلا.. بعد جيل
وترى النهاية أمة.. مغلوبة
مابين ليل البطش.. والقهر الطويل
ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم
واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشرُ أرضك
واستباح العُهر عرضك
واستباح الذئبُ قبرك
واستباحك فى الورى
ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين
اغضب..
إذا شاهدت كـُهَّان العروبة
كل محتال تـَخـفـَّى فى نفق
ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماض يحترق
وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات جمعهم سيوف من ورق
اغضب..
كـَـكـُـلِّ السَّاخطين
اغضب..
فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء..
ماتواعندما سقطت خيول الحـُـلم
وانسحقت أمام المعتدين
اغضب..
إذا لاحت أمامك صورة الأطفال فى بغداد ماتوا جائعين
فالأرض لا تنسى صهيل خيولهاحتى ولو غابت سنين
الأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز
تـُـلقيهِ فى صمت..
تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموع..
أو أنين
الأرض تكره كل قلب جاحد
وتحب عـُـشاق الحياة.. وكل عزم لا يلين
فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد
وتنحنى وتـُـقبِّـل الدم الجسور
وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان ضوء القبر.. فى ضوء الجبين
وغداً يكون لنا الخلاص
يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين
اغضب..
فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين
اغضب..
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام.. والمتآمرين
اغضب..
فإن بداية الأشياء أولها الغضب
ونهاية الأشياء آخرها الغضب
والأرض أولى بالغضب
سافرت فى كل العصوروما رأيت.. سوى العجب
شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب
ورأيت حربا بالكلام وبالأغانى.. والخـُطب
ورأيت من سرق الشعوب ومن تواطأ.. من نهب
ورأيت من باع الضميرومن تآمر.. أو هرب
ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب
ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداس العرب
ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب
فاغضب..
فإن الأرض يـُحييها الغضب
اغضب.. ولا تسمع أحد
قالوا بأن الأرض شاخت..
أجدبت منذ استراح العجز فى أحشائها
نامت.. ولم تنجب ولد
قالوا بأن الله خاصمها..
وأن رجالها خانوا الأمانة.. واستباحوا كل عهد
الأرض تحمل..
فاتركوها الآن غاضب
ففى أحشائها.. سُخط تجاوز كل حد
تـُخفى أساها عن عيون الناس
تـُنكر عجزها
لا تأمنن لسخط بركان خمد
لو أجهضوها ألف عام
سوف يولد من ثراها كل يوم ألف غد
اغضب.. ولا تسمع أحد
اسمع أنين الأرض حين تضم فى أحشائها عطر الجسد
اسمع ضميرك..
حين يطويك الظلام وكل شئ فى الجوانح قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر.. واستبد
لم يبق غير الموت
إما أن تموت فداء أرضك أو تـُباع لأى وغد
مت فى ثراها إن للأوطان سرا ليس يعرفه أحد
إن تنصروا الرحمن ينصركم .. وهذا ما وعد
هذا ما وعد

هزيمه

اسباب تحرك الجيش الاسلامي من الاندلس كانت في ايميل لوحده كجزء اول
الايميل ده من بدايه التحرك
وهسيب الايميل بنفس الصيغه
حماسيه شويه
وطويله شويتين
فلو مش عندك وقت اقرا المعركه بس
وده الايميل:

انطلق عبد الرحمن الغافقي بجيشه اللجب من شمال الأندلس كما ينطلق الإعصار .

وانصبَّ على جنوب فرنسا من فوق جبال " البِرِنِيهْ " كما يَنْصَبُّ السيل .

وكانت عِدَّةُ جيشه مائة ألف مجاهد .

بين جوانح كل منهم قلب أسد ....

وفي عُرُوقِهِ عزمَةُ مارد ...

* * *

يَمَّمَ الجيش الإسلامي وجْهه شطر مدينة " آرل " [ Arles: مدينة في جنوب فرنسا على نهر الرون شمالي مرسيليا] الواقعة على ضفاف نهر " الرُّون "

فلقد كان له معها حساب ...

ذلك أنَّ " آرل " هذه كانت قد صالحت المسلمين على أن تدفع لهم الجزية .

فلمَّا استشهد ( السمح بن مالك الخولانيُّ ) في معركة " تولوز " [Toulouse : مدينة في جنوب فرنسا على نهر الغارون وهي قاعدة محافظة غارون العليا ] وتضعضع المسلمون لمصرعه ، نبذ أهل " آرل " الطاعة ، ونكثوا العهد ، وامتنعوا عن دفع الجزية .

ولمَّا بلغ عبد الرحمن الغافقي ضواحي المدينة ، وجد أنَّ " أَودَ " " دُوقَ أكتانية " قد عبأ قواته الكثيفة عندها .

وَحَشَدَهَا حول تُخُومها ...

وتصَّدى لرد الزحف الإسلامي عليها ...

ثُمَّ ما لبث أن التقى الجيشان وجهاً لوجه .

ودارت بين الفريقين معركة طَحُونٌ ...

قذَفَ خلالها عبد الرحمن الغافقي بكتائب من جيشه تُحِبُّ الموت أكثر ممَّا يُحبُّ أعداؤها الحياة ، فزلزل أقدام العدو .... ومزَّقَ صُفُوفَهُ ...

ودخل المدينة في هذه المرّة حرباً ...

فأعمل السيف في رقاب أهلها ..

وأثخن فيهم إثخاناً ..

وغنم منهم غنائم عزَّت على الحصر ..

أما الدوق " أود " فقد فرَّ بمن بقي حيّاً من جنوده ...

وطفق يُعِدُّ العُدة للقاء آخر من جيوش المسلمين ..

فقد كان يعلم أن معركة " آرل " كانت بداية الطريق ، وليست نهايته .

* * *

عَـبَــرَ عبدُ الرحمن الغافقي بجيشه الجرَّار نهر " الجارون " ، وطفقت كتائبه الظافرة تجُوسُ مقاطعة أوكتانية ذات اليمين ، وذات الشمال .

وأخذت المدن والقرى تتساقط تحت سنابك خيْله كما تتساقط أوراق الشجر في فصل الخريف إذا هبَّتْ عليها الرياح الهُوجُ .

وأضاف المسلمون إلى غنائمهم السابقة غنائم لاحقة لم ترها عيْنٌ من قبل ...

ولم تسمع بها أُذُنٌ ...

وقد حاول دوق " أُكتانية " أن يتصدى لهذا الزحف الكبير مرة أخرى فاشتبك مع المسلمين في معركة ضروس .

لكنَّ المسلمين ما لبثوا أن هزموه هزيمة طاحنة ...

وأنزلوا به نكبة ساحقة مُدَمِّرة ...

ومزَّقوا جيشه شر ممزَّق ...

وتركوا جيشه بين قتيل ، وأسير ، وهَزِيم ..

* * *

ثم اتجه المسلمون إلى مدينة " بوردو " كبرى المدن الإفرنسية آنذاك ، وعاصمة مقاطعة " أُكتانية " .

وخاضوا مع أميرها معركة لا تقل هوْلاً عن المعارك السابقة ...

استبسل فيها المهاجمون والمدافعون استبسالاً يُثير العجب والإعجاب ...

لكنَّ المدينة الكبيرة الخطيرة ما لبثت أن سقطت في أيدي المسلمين كما سقطت أخواتُها من قبل .

وما لبث أميرها أن قُتل في جملة القتلى .

وأحرز المسلمون من غنائم " بوردو " ما هَوَّن في أعينهم كل ما أحرزوه من غنائم .

وقد كان سقوط " بوردو " في أيدي المسلمين فاتحةً لسقوط مدن أخرى كثيرة خطيرة .

أهمُّها " ليون " و " بيزانسُون " و " سانس SENS " .

* * *

ولم يجد الدوق "أودو" بدا من الاستنجاد بالدولة الميروفنجية، وكانت أمورها في يد شارتل مارتل، فلبى النداء وأسرع بنجدته، وكان من قبل لا يُعنى بتحركات المسلمين في جنوب فرنسا؛ نظرا للخلاف الذي كان بينه وبين أودو دوق أكتانية

* * *

كان الجيش الإسلامي آنذاك قدْ بلغ مدينة " تُورَ TOURS " طليعةَ مدنِ فرنسا وَفْرَةً في السكان ، وقُوَّةً في البُنْيَان ، وعراقة في التَّاريخ ....

وكانت المدينة - فوق ذلك - تختال على أكثر مدن " أوروبا " بكنيستها الفخْمة ، الضخمة ، العامرة بجليل الأعلاق [الآثار القديمة ، النفيسة الثمينة ] ، وكريم النَّفائس .

فأحاط بها المسلمون إحاطة الغُلِّ بالعُنُق ....

وانصبُّوا عليها انْصباب المنون إذا جاء الأجل ...

واسترخصوا في سبيل افتتاحها الأرواح والمُهَج ...

فما لبثت أن سقطت بين أيديهم على مرأى " شارل مارتل " وَمَسْمَعِه ....

* * *

وفي العشر الأخير من شهر شعبان سنة أربعٍ ومائة للهجرة ، زحف عبد الرحمن الغافقي بجيشه اللجب على مدينة " بُوَاتْييه POITIERS " ..

وهناك التقى مع جيوش أوروبا الجرَّارَة بقيادة " شارل مارتل " ..

ووقعت بين الفريقين إحدى المعارك الفاصلة لا في تاريخ المُسلمين والفِرنجة فحسب ..

وإنما في تاريخ البشريَّة كُلِّها .

وقد عُرِفَتْ هذه المعركة بمعركة ( بَلاطِ الشُّهَدَاءِ ) .

* * *

كان الجيش الإسلامي يومئذ في ذروة انتصاراته الباهرة .

لكنَّ كاهله كان مُثقلاً بتلك الغنائم التي انْصبَّت عليه انصِباب الغيْث ....

وتكدَّست في أيدي جُنُوده تكدُّس السُّحب ...

وقد نظر عبد الرحمن الغافقي إلى هذه الثروة الطائلة الهائلة نظرة قلق وإشفاقٍ .

وتوجَّس منها خيفةً على المسلمين .

فقد كان لا يأمن أن تَشْغَلَ هذه النَّفائس قُلُوبَهم عند اللِّقاء ..

وأن توزِّع نفوسهم في لحظات البأس ...

وأن تجعل إحدى عيْني الواحد منهم على العدو المُقبل عليه ...

وعيْنه الأخرى على الغنائم التي في يديه ...

ولقد همَّ بأن يأمر جُنُودَه بالتَّخلص من هذه الثروات الطائلة الهائلة ...

ولكنَّه خشي ألَّا تطيب قلوبهم بذلك القرار الخطير ....

وألَّا تسمح نُفُوسهم بالتَّخلي عن هذا الكنز الثمين .

فلم يجد وسيلة خيراً من أن يجمع هذه الغنائم في مخيمات خاصَّة ...

وأن يجعلها وراء المُعسكر قبل إنشاب القتال [إثارة الحرب] .

* * *

استعداد الفرنجة

وجد شارل مارتل في طلب نجدته فرصة لبسط نفوذه على أقطانيا التي كانت بيد غريمه، ووقف الفتح الإسلامي بعد أن بات يهدده، فتحرك على الفور ولم يدخر جهدا في الاستعداد، فبعث يستقدم الجند من كل مكان فوافته جنود أجلاف أقوياء يحاربون شبه عراة، بالإضافة إلى جنده وكانوا أقوياء لهم خبرة بالحروب والنوازل، وبعد أن أتم شارل مارتل استعداده تحرك بجيشه الجرار الذي يزيد في عدده على جيش المسلمين يهز الأرض هزا، وتردد سهول فرنسا صدى أصوات الجنود وجلباتهم حتى وصل إلى مروج نهر اللوار الجنوبية.

اللقاء المرتقب

كان الجيش الإسلامي قد انتهى بعد زحفه إلى السهل الممتد بين مدينتي بواتييه وتور بعد أن استولى على المدينتين، وفي ذلك الوقت كان جيش شارل مارتل قد انتهى إلى اللوار دون أن ينتبه المسلمون بقدوم طلائعه، وحين أراد الغافقي أن يقتحم نهر اللوار لملاقاة خصمه على ضفته اليمنى قبل أن يكمل استعداده فاجأه مارتل بقواته الجرارة التي تفوق جيش المسلمين في الكثرة، فاضطر عبد الرحمن إلى الرجوع والارتداد إلى السهل الواقع بين بواتييه وتور، وعبر شارل بقواته نهر اللوار وعسكر بجيشه على أميال قليلة من جيش الغافقي.

وفي ذلك السهل دارت المعركة بين الفريقين، ولا يُعرف على وجه الدقة موقع الميدان الذي دارت فيه أحداث المعركة، وإن رجحت بعض الروايات أنها وقعت على مقربة من طريق روماني يصل بين بواتييه وشاتلرو في مكان يبعد نحو عشرين كيلومترا من شمالي شرق بواتييه يسمّى بالبلاط، وهي كلمة تعني في الأندلس القصر أو الحصن الذي حوله حدائق؛ ولذا سميت المعركة في المصادر العربية ببلاط الشهداء لكثرة ما استشهد فيها من المسلمين، وتسمّى في المصادر الأوربية معركة "تور- بواتييه".

وقف الجيشان الكبيران بضعة أيام كلٌّ منهما قُبَالة الآخر في سكون ، وتَرَقُّب وصمت ، كما تقف سلسلتان من الجبال إحداهما في وجْه الأُخرى ...

فقد كان كلٌّ من الجيشين يخشى بأس عدُوِّه ، ويحسبُ للقائِهِ ألْف حِسَاب .

فلمَّا طال الوقت على هذه الحال ، ووجد عبد الرحمن الغافقي مراجل الحمِيَّة والإقدام تغلي في صدور رجاله ، آثر أن يكون هو البادىء بالهجوم مُعْتمداً على مناقب جُنْدِهِ [مزاياهم وخصائصهم] ...

مُتفائلاً بحُسْن طالعه في النَّصر .

* * *

انقضَّ عبد الرحمن الغافقي بفُــرْسانه على صفوف الفرنجة انقضاض الأسود الكاسرة .

وصمد لهم الفرنجة صُمُود الأطواد الرَّاسخة [الجبال] .

وانقضى اليوم الأول من أيَّام المعركة دون أن ترجح فيه كَفَّةٌ على كَفَّةٍ ...

ولم يحجز بين المتقاتلين غير هبوط الظلام على ميدان القتال ...

ثمَّ تجدَّد النِّزال في اليوم التالي ، وحمَلَ المسلمون على الفرنجة حملات باسلةً ، ولكنهم لم ينالوا منهم وَطَراً [بُغية] .

وظلَّت المعركة تدور على هذه الحال سبعة أيام طويلةً ثقيلةً.

فلما كان اليوم الثامن كَـرَّ المسلمون على عدوهم كرَّةً واحدة .

ففتحوا في صفوفه ثُغْرةً كبيرة لاح لهم من خلالها النصر كما يلوح ضوءُ الصبح من خلال الظلام .

عند ذلك أغارت فِرقةٌ من كتائب الفِرِنجةِ على مسكرات الغنائم.

فلما رأى المسلمون أن غنائمهم قد أوشكت أن تقع في أيدي أعدائهم .

انكفأ [تراجع] كثير منهم لاستخلاصها منه.

فتصدعت لذلك صفوفهم ...

وتضعضعت جموعهم...

وذهبت ريحهم...

فهب القائد العظيم يعمل على رد المنكفئين ...

ومدافعة المهاجمين ..

وسدِّ الثغور...

وفيما كان بطل الإسلام عبد الرحمن الغافقي يذرع أرض المعركة على صهوة جواده الأشهب جيئةً وذهاباً ...

وكرّاً وفرّاً..

أصابه سهم نافذ فهوى عن متن فرسه كما يهوي العُــقَاب [طائر من الجوارح] من فوق قمم الجبال .

وثوى صريعا شهيدا على أرض المعركة.

فلما رأى المسلمون ذلك عمهم الذعر وسادهم الاضطراب .

واشتدت عليهم وطأة العدو ، ولم يوقف بأسَه عنهم إلا حلولُ الظلام.

* * *

فلما أصبح الصبح وجد " شارل مارتل " أن المسلمين قد انسحبوا من " بُواتْيِيهْ "..

فلم يجرؤ على مطاردتهم ...

ولو طاردهم لأفناهم .

ذلك أنه خشي أن يكون انسحابهم مكيدة من مكائد الحرب دُبِّرت في ليلٍ ...

فآثر البقاء في مواقعه مكتفيا بذلك النصر الكبير .

لقد كان يوم بلاط الشهداء يوما حاسما في التاريخ .

أضاع فيه المسلمون أملاً من أعز الآمال ...

وفقدوا خلاله بطلا من أعظم الأبطال ...

وتكررت فيه مأساة يوم " أُحُدْ "...

سُنَّة الله في خلقه ...

ولن تجد لسنة الله تبديلا ...

* * *

هزَّت أنباء فاجعة يومِ بلاطِ الشهداء نفوسَ المسلمين في كل مكان هزاً عنيفاً...

وزُلزِلت لهولها أفئدتهم زلزالا شديدا ...

وعَمَّ الحزنُ بسببها كلَّ مدينة وكلَّ قرية وكلَّ بيت.

وما زال جرحُها الممِضُّ ينزفُ من قلوبهمْ دماً حتى اليوم.

* ************************************************* *

نتائج المعركة

كثر الكلام حول هذه المعركة، وأحاطها المؤرخون الأوربيون باهتمام مبالغ، وجعلوها معركة فاصلة، ولا يخفى سر اهتمامهم بها؛ فمعظمهم يعدها إنقاذًا لأوروبا، فيقول "إدوارد جيبون" في كتاب "اضمحلال الإمبراطورية الرومانية" عن هذه المعركة: "إنها أنقذت آباءنا البريطانيين وجيراننا الفرنسيين من نير القرآن المدني والديني، وحفظت جلال روما، وشدت بأزر النصرانية".

ويقول السير "إدوارد كريزي": "إن النصر العظيم الذي ناله شارل مارتل على العرب سنة 732م وضع حدا حاسما لفتوح العرب في غرب أوروبا، وأنقذ النصرانية من الإسلام".

ويرى فريق آخر من المؤرخين المعتدلين في هذا الانتصار نكبة كبيرة حلت بأوروبا، وحرمتها من المدنية والحضارة، فيقول "جوستاف لوبون" في كتابه المعروف "حضارة العرب"، الذي ترجمه "عادل زعيتر" إلى العربية في دقة وبلاغة:
"لو أن العرب استولوا على فرنسا، إذن لصارت باريس مثل قرطبة في إسبانيا، مركزا للحضارة والعلم؛ حيث كان رجل الشارع فيها يكتب ويقرأ بل ويقرض الشعر أحيانا، في الوقت الذي كان فيه ملوك أوروبا لا يعرفون كتابة أسمائهم".

وقال " هنري دي شامبون " مديرِ مَجلةِ " ريفي بارلمِنْتِير " الفَرَنْسِية:

( لولا انتصار جيش " شارل مارتل " الهمجيِّ على العرب المسلمين في " فرنسا " لما وقعت بلادنا في ظلمات القرون الوسطى [وهي القرون المظلمة التي امتدت من سنة 476 إلى سنة 1500]...

ولَمَــا أصيبت بفظائعها ..

ولا كابدت المذابحَ الأهلية التي دفع إليها التعصُّبُ الديني المذهبي ...

وبعد معركة بلاط الشهداء لم تسنح للمسلمين فرصة أخرى لينفذوا إلى قلب أوربا، فقد أصيبوا بتفرقة الكلمة، واشتعال المنازعات، في الوقت الذي توحدت قوة النصارى، وبدأت ما يُسمّى بحركة الاسترداد والاستيلاء على ما في يد المسلمين في الأندلس من مدن وقواعد

عوده مصطفي محمود الي الايمان

طبعا مصطفي محمود له اكتر من كتاب جميل
وصعب جدا اني اختار ابدا بايه
فيه قصه هحكيها في الاخر
علشانها هبدا بحوار مع صديقي الملحد
مساحته حوالي 0.7 ميجا
بس برضه نسخه بالاسكانر ومحتاجه اكروبات ريدر هنا

وفيه دكتور مصطفي محمود بيفند اغلب الاسئله التي يسالها الناس عن الله وعن الوجود
بطريقه بجد جميله

وبمناسبه الكتاب
فيه ناس كتير ومنهم السلف يؤمنون بان الانسان لا يحق له المناقشه في الدين
اري ان الانسان يؤمن اكثر عندما يكون ايمانه عن حب واقتناع
وطبعا المناقشه تكون عندما ترجو الخير
اما الجدال فهو النقاش لغرض النقاش
والفرق واضح

الكتاب مش عندي لسه
بس عليه توصيه جامده جدا
فنزلت النسخه الالكترونيه
وقريت جزء مش بطال منها
لغايه دلوقتي كتاب اكثر من رائع
لما هكمله هبقي اكتب رايي بالتفصيل ان شاء الله

فيه نقطه اخيره
عوده مصطفي محمود للايمان كانت لها قصه جميله
كان وقتها طبيب مقيم باحد المستشفيات
ودخل المستشفي شاب مصاب في حادث
كان بيتمتم طول ماهو بيتنقل بكلمتين لا غير
الحمد لله
كان مصطفي محمود وقتها ملحد كليا
لا يؤمن بخالق
فجلس يسال نفسه وكانه يخاطب الشاب
بتحمد مين وعلي ايه؟
فهو يري انه شاب في ريعان الصبا واصيب بشده في حادث سياره
فماذا يدعو الي الحمد؟
واستمر الفتي يحمد الله
وجد الاطباء تهتك شديد باحدي كليتيه
فاضطروا الي استئصالها
وهذا سبب اخر لا يدعو الي الحمد في نظر مصطفي محمود وقتها
بل وفي نظر اي شخص يري وضع الشاب

يعتاد الجراحون دائما بعد استئصال اي جزء من جسم الانسان علي ارساله الي المعمل لتحليله
فارسلو كليه الشاب
وتمر الايام
ويأتي تقرير المعمل
بوجود ورم خبيث في تلك الكليه
وهذا النواع من الورم يسمي بالقاتل الصامت
فهو لا يعطي اشاره بوجوده الا بعد ان يكون قد انتشر في كامل انحاء الجسم
وهو مايحدث في اقل من سنه
ليكون استئصاله وقتها مستحيلا
ويكون المريض وقتها بين يدي ربه
نعتبر المريض بهذا الورم مجرد مساله وقت بينه وبين الموت

وقتها فقط ادرك مصطفي محمود من كان يحمد الشاب
وعلي ماذا
فالله اهدي الشاب هذا الحادث ليقيه من موت محقق خلال سنه علي الاكثر

فليكرمنا الله بحمده في السراء والضراء

هنا لينك باقي كتب مصطفي محمود المرفوعه علي المكتبه العربيه

الذين هبطوا من السماء والذين عادوا الي السماء لانيس منصور

بجد اجمل كتابين عربين تحدثوا عن وجود كائنات اخري في هذا الكون
بقصص حقيقيه
ومعلومات تاريخيه
وتحليل اكثر من رائع لها
وكعاده انيس منصور
يصف الشيء كأنك تراه

الكتاب الاول ( علي ملف وورد)

الكتاب الثاني ( نسخه بالاسكانر تحتاج نفس برنامج اكروبات ريدر) هنا
اضغط علي الكتاب للتحميل

سلسله العبقريات للعقاد وروايه الخيميائي لباولو كويلو

سلسله العبقريات من علي المكتبه العربيه بس محتاجه برنامج اكروبات ريدر

البرنامج هنا
حوالي 8 ميجا

الكتب بقي
اضغط علي الصوره للتحميل

عبقريه سيدنا محمد - صلي الله عليه وسلم

عبقريه ابو بكر الصديق

عبقريه الفاروق عمر

عثمان بن عفان (ذو النورين)

عبقريه الامام علي


روايه باولو كوهيلو
ودي علي ملف وورد يعني مش محتاجه اكروبات ريدر ومساحتها 411 كيلو بايت
عبقريه الاسطوره الذاتيه
الخيميائي
اضغط علي الصوره للتحميل
وهنا تحليل اعجبني للروايه من مدونه ياسمينا

فاروق جويده

في عينيك عنواني

قالت: سوف تنساني

وتنسى أنني يوما

وهبتك نبض وجداني

وتعشق موجة أخرى

وتهجر دفء شطآني

وتجلس مثلما كنا

لتسمع بعض ألحاني

ولا تعنيك أحزاني

ويسقط كالمنى اسمي

وسوف يتوه عنواني

ترى.. ستقول يا عمري

بأنك كنت تهواني؟!

* * *

فقلت: هواك إيماني

ومغفرتي.. وعصياني

أتيتك والمنى عندي

بقايا بين أحضاني

ربيع مات طائره

على أنقاض بستان

رياح الحزن تعصرني

وتسخر بين وجداني

أحبك واحة هدأت

عليها كل أحزاني

أحبك نسمة تروي

لصمت الناس.. ألحاني

أحبك نشوة تسري

وتشعل نار بركاني

أحبك أنت يا أملا

كضوء الصبح يلقاني

أمات الحب عشاقا

وحبك أنت أحياني

ولو خيرت في وطن

لقلت هواك أوطاني

ولو أنساك يا عمري

حنايا القلب.. تنساني

إذا ما ضعت في درب

ففي عينيك.. عنواني
...............................................
ويضيع العمر

يا رفيق الدرب تاه الدرب منا في الضباب

يا رفيق العمر ضاع العمر و انتحر الشباب

آه من أيامنا الحيرى توارت في التراب

آه من آمالنا الحمقى تلاشت كالسراب

* * *

يا رفيق الدرب ما أقسى الليالي.. عذبتنا

حطمت فينا الأماني.. مزقتنا

ويح أقداري لماذا جمعتنا؟!

ليتها في مطلع الأشواق كانت.. فرقتنا..

* * *

لا تسلني يا رفيقي

كيف تاه الدرب منا

نحن في الدنيا حيارى

إن رضينا.. أو أبينا

حبنا نحياه يوما..

و غدا نجهل أينا!!

* * *

لا تلمني إن جعلت العمر أوتارا تغني

أو أتيت الروض مثل النبع منساب التمني

فأنا بالشعر أحيا كي أغني

هل ترى في العمر شيئا غير أيام قليلة

تتوارى في الليالي مثل أزهار الخميلة؟

لا تكن كالزهر في الطرقات يلقيه البشر

مثلما تلق الليالي عمرنا بين الحفر

فكلانا يا رفيقي من هوايات القدر

* * *

يا رفيق الدرب تاه الدرب مني

رغم هذا سأغني

فأنا بالشعر أحيا كالغدير المطمئن

إنما الشعر حياة و خلود.. و تمني

اول كتاب : محمد اعظم الخالدين

اولا:لماذا اخترت ذلك الكتاب؟
الكتاب اكثر من رائع

كفايه انه بيعرفك الناس اللي غيرت مسار البشريه
وده اقل حاجه انك تكون عارف اسمائهم ونبذه مختصره عن كل منهم
الكتاب ده أثر معايا بشكل شخصي

قد يبدو للوهله الاولي كتاب ديني
لكن الحقيقه ان صفحات الحديث عن الرسول(ص) فيه لا تتعدي 5 صفحات
اذا اضفنا اليهم عدد 3 صفحات للحديث عن عمر بن الخطاب
يصبح المجموع 8 صفحات من اصل 600 هم عدد صفحات الكتاب
اما الباقي فهو تاريخي صرف
يذكر لنا كيف كان اثر اعظم الشخصيات في تاريخ البشريه
وهذا مااعتقد انه قد يفيد الجميع.

ثانيا معلومات عن الكتاب ومؤلفه ودار التوزيع -لمن يرغب في اقتناء نسخه:
المؤلف: مايكل هارت
عالم فلكي رياضي يعمل في هيئه الفضاء الامريكيه

ترجمه الي العربيه:انيس منصور
دار التوزيع: نهضه مصر للطباعه والنشر
موقع الشركه علي الانترنت
تليفون مركز توزيع القاهره : 025908895 - 025909827
وعنوانه :18 كامل صدقي- الفجاله - القاهره
طبعا بقيه التليفونات والعناوين هتلاقوها علي الموقع
طبعا ده مش اعلان وماقبضتش منهم مليم علشان نيتكم السودا



ثالثا:كلمه من المقدمه:
دعي الفيلسوف الفرنسي فولتير الي مناقشه بعنوان:
من اعظم : يوليوس قيصر ام الاسكندر الاكبر ام تيمور لنك ام كرومويل؟
وكان رده
العالم البريطاني اسحاق نيوتن اعظم من الجميع
فهو يحكم عقولنا بالمنطق والصدق
وهؤلاء يستعبدونها بالعنف
وهذا سر الترتيب داخل الكتاب
اعتقد ان المؤلف اخد وقت في الترتيب اكثر مما اخذ في جمع البيانات وأختار يرتب بالتأثير وليس بالافضليه
يعني هتلاقي هتلر وجنكيز خان عادي جدا
لان تأثيرهم علي البشريه كان كبير وان كان بالسلب


رابعا: اهم حاجه في الليله دي:
مختصر الكتاب:
هديلك اسماء ال100 العظماء معاهم نبذه مختصره عن اول 20
ركزت فيهم علي القديس بولس واينشتين ونظريته علشان دول اللي علقوا معايا

ترتيب العظماء كالتالي: (وده ترتيب المؤلف ولو عليا كان هيبقي غير كده خالص)

1-محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) 570-632م
خاتم الرسل ونبي البشريه واعظم قائد ديني وعسكري وسياسي.

2-اسحاق نيوتن: 1642-1727
مكتشف مبادئ قوانين الحركه والجاذبيه
ومكتشف ان الضوء مكون من كل الوان الطيف
وصنع اول تلسكوب عاكس
واسس حساب التفاضل والتكامل هو في سن 21


3-المسيح عليه السلام : 6ق.م -30 م ( يقال انه ولد قبل السنه لتي اجمع عليها رجاله ب 6 سنوات)
كلمة الله التي ألقاها إلى السيده مريم ، وهو رسول الله وعبده أرسله لبني إسرائيل خاصة ودعاهم. ولم يتم صلب المسيح بل رفعه الله إليه وأنجاه من اليهود، وسيعود قبيل يوم القيامه ليواجه المسيح الدجال، ويترافق هذا مع ظهور المهدي وهو من نسل النبي سيدنا محمد.



4- بوذا:( 563ق.م. - 483 ق.م. )
اسمه جواتاما بوذا و اسمه الأصلي الأمير سيدهارتا مؤسس الديانه البوذيه( إحدى الديانات الكبرى).
كان يجلس تحت شجرة تين ، تساقطت عند قدميه هموم الدنيا كلها و عرفها و اهتدى إلى حلها ، و أمضى الليل كاملاً يتأمل فلما طلع النهار أيقن تماماً أنه عرف الحقيقة ، و أنه أصبح بوذياً أي إنساناً مستنيراً .
من مبادءه السلام ونبذ العنف.



5-كونفوشيوس:
اول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يتضمن كل التقاليد الصينيه عن السلوك الاجتماعي و والاخلاقي . ففلسفته قائمة على القيم الاخلاقيه الشخصية و على أن تكون هناك حكومه تخدم الشعب تطبيقاً لمثل أخلاقي أعلى.و مذهبه يقوم على الحب - حب الناس و حسن معاملتهم و الرقة في الحديث و الأدب في الخطاب . و نظافة اليد و اللسان . و أيضاً يقوم مذهبه على احترام الأكبر سناً و الأكبر مقاماً ، و على تقديس الأسرة و على طاعة الصعير للكبير و طاعة المرأة لزوجها . و لكنه في نفس الوقت يكره الطغيان و الاستبداد . و هو يؤمن بأن الحكومه إنما أنشئت لخدمة الشعب و ليس العكس .



6-القديس بولس: (4م-64م)
(الراجل ده بالذات ركزوا معاه قوي وهجيب عنه كلام كتير شويه)
القديس بولس أو بولس الرسول أكبر المبشرين بالمسيحيه و كان أثره في المسيحيه هائلاً ، و في نظر بعض دارسي المسيحية فأنه هو المسؤول الأول عن تحويل المسيحيه من مجرد طائفة يهوديه إلى ديانه كبرى ويذهب البعض الآخرإلى أنه هو المسؤول الأول عن عبادة المسيح و تأليهه .
و على الرغم من أنه زار القدس في زمن المسيح فإنه لم يلتق به . و بعد وفاة المسيح كان أتباعه يلقون التعذيب الشديد بتهمة الكفر ، و قد ساهم القديس بولس في اتهام أتباع المسيح بالزندقه. و لكن ( كما يذكر هو في كتاباته في العهد الجديد ) في رحلة له إلى دمشق رأى المسيح في الطريق. و بعدها تحول الي المسيحيه و كانت نقطة تحول في حياته و في تاريخ المسيحيه نفسها. فالرجل الذي كان عدواً لل[مسيحية] أصبح من أئمة دعاتها و أعظم أعمدتها. و من ذلك الحين أمضى القديس بولس حياته كلها يكتب عن المسيحيه و يدعو لها، فدخلها الكثيرون. و قد سافر كثيراً يدعو و يبشر و يقنع الناس بالإيمان . فسافر إلى تركيا القديمة و بلاد الاغريق و سوريا و فلسطين. و لم يكن القديس بولس واعظاً موفقاً عندما كان يتحدث إلى اليهود . فكثيراً ما تعرضت حياته للخطر ، و لكنه نجح في تبشيره بالمسيحيه بين غير اليهود. حتى وصفوه بأنه داعية الأمميين أي غير اليهود. و لم يستطع أحد أن يقوم بمثل هذا الدور من قبله أو من بعده. و ترجع عظمة القديس بولس إلى تبشيره بالديانه المسيحيه . و إلى ما كتبه عنها . و إلى تطويره لأصول الشريعه المسيحيه. فمن بين السبعة و العشرين سفراً من كتاب " العهد الجديد " نجد أن القديس بولس قد ألف أربعة عشر سفراً.

اهم افكاره:

يسوع المسيح لم يكن فقط نبياً بشراً . بل كان إلهاً حقاً ، و أنه مات من أجل التكفير عن خطايا البشر. و أن الإنسان لا يستطيع أن يحقق هذا الخلاص من الخطايا بالإيمان بالكتب المقدسة فقط و إنما بالإيمان بيسوع . و إذا آمن الإنسان بيسوع المسيح فسوف تغفر خطاياه .

هو أيضاً الذي أوضح فكرة الخطيئة الأولى

• القديس بولس أعلن أنه لا داعي للتسمك بكثير من الشعائر اليهوديه في الطعام و الطهارة . و لا التمسك بتعاليم موسي . لأن تطبيق هذه الشعائر ، ليس كافياً لخلاص الإنسان . و إنما الإيمان الحق هو الذي يحقق للإنسان خلاص روحه و جسده.

7-تسى اى لون: (105 م)
هو مخترع الورق وهو صيني الجنسية. كان موظفا بالبلاط الامبراطوري الصيني.
قبل هذا الاختراع كان الانسان يسجل تاريخه علي الخشب وعلي الحجر وعلي جلود الحيوانات او علي ورق البردي
حصل العرب علي الورق الصيني في القرن السادس ثم الاوروبيون
كان العالم يحتاج الي عربه ضخمه لنقل كتاب واحد
والان يمكن ان تضع كتابامن الف صفحه في جيبك الصغير
(وممكن تحط مكتبه في فلاش ميموري بس الراجل مألف الكتاب من 30 سنه)
(ملاقيتلهوش صوره)



8-يوهان جوتنبرج: (1400-1468م)
مخترع ألماني قام في عام 1447 بتطوير قوالب الحروف التي توضع بجوار بعضها البعض ثم يوضع فوقها الورق ثم يضغط عليه فتكون المطبوعة. مطورا بذلك علم الطباعة الذي إخترع قبل ذلك في كوريا في عام 1234م، وهو يعتبر مخترع الطباعة الحديثة.
و لم يكسب جوتنبرج من وراء اختراعه هذا شيئاً . بل إنه عندما طبع الكتاب المقدس نسى أن يكتب اسمه على صفحاته .


9-كريستوفر كولمبوس:(1451-1506م)
اراد ان يكتشف الشرق فأعطي لاوروبا قارتين اخرتين ومناجم للعمادن ومصادر بكر للمواد الخام
ايطالي ينسب إليه اكتشاف العالم الجديد (أمريكا). ولد في مدينة جنوه في إيطاليا. عبر المحيط الاطلسي ووصل الجزر الكاريبية في 12 اكتوبر 1492 م (سنة سقوط غرناطه)، لكن اكتشافه لأرض القارة الأمريكية الشمالية كان في رحلته الثانية عام 1498 م.
من صفاته انه كان عنيفا وكان عصبيا وكان نحيلا جدا وعامل الهنود الحمر معامله وحشيه
ولو كنا نرتب هؤلاء العظماء ترتيب اخلاقي لجاء مكانه قرب النهايه
(ذاك الشبل من هذا الاسد)

10-البرت اينشتين: (1879-1955م)برضه هتكلم عنه كتير شويه مع اختلاف السبب:
الكتاب ماشرحش كتير عن مخترعاته بس انا جمعتها من كذا مكان ممكن نفهم حاجه

اعظم علماء القرن العشرين واكبرهم شهره
عالم فيزيائي قضى حياته في محاولة لفهم قوانين الكون. كان اينشتين يسأل الكثير من الأسئلة المتعلقة بالكون ويقوم بعمل التجارب داخل عقله. فقد عاش اينشتين عبقريا باجماع كافة علماء عصره وبلغ اسمى درجات المجد.
ويروي أن آينشتين كان يقف في أحد شوارع هوليود مع شارلي تشابلن فتجمع حولهما المارة، فقال آينشتين لتشابلن ((لقد تجمع الناس لينظروا إلى عبقري يفهمونه تمام الفهم وهو أنت، وعبقري لا يفهمون من أمره شيئاً وهو أنا)).
في عام 1905 نشر اينشتين اربعة ابحاث علمية الأولى في تفسير الظاهرة الكهروضوئية والبحث الثاني للحركة الابروانية للجزيئلت والثالثة لطبيعة المكان والزمان والرابعة لديناميكا حركة الأجسام الفردية. كان البحثين الأخيرين الاساس للنظرية النسبية الخاصة والتي نتج عنها معادلة الطاقه E=mc² وبتحويل كتلة متناهية في الصغر امكن الحصول على طاقة هائلة (الطاقة النووية)..
واخدين بالكو من كميه الاختراعات وقيمتها؟

في العام 1921 حصل أينشتين على جائزة نوبل لأكشتافه قانون الظاهرة الكهروضوئية التي حيرت هذه الظاهرة علماء عصره.

النظريه النسبيه بقي ودي اهم اختراعاته: (دي مش مشروحه في الكتاب لكن مصطفي محمود عمل كتاب اسمه ايشتين والنسبيه عنها ) (احتمال ابقي انزله)
هناك نظريتان تحملان هذا الاسم:
النسبيه الخاصه واعلنها1905
والنسبيه العامه واعلنها 1915
والاتنين اعقد من بعض الصراحه
هحاول اشرحها ولو ماحدش فهم حاجه فهو دليل واضح علي غموض النظريه دي او علي اني مابعرفش اشرح
كلمه بسيطه في الاول (ركز معايا)
... نرى أحيانا أشياء لا وجود لها فبعض النجوم التي نراها تبعد عنا بمقدار 500 مليون سنة ضوئية أي أن الضوء المنبعث منها يحتاج الى 500مليون سنة لكي يصل الى عيوننا وبالتالي فالضوء الذي نلمحها به خرج منها منذ هذا العدد الهائل من السنين فنحن لا نراها في الحقيقة و إنما نرى ماضيها السحيق الموغل في القدم أما ماهيتها الآن فالله وحده يعلم ربما تكون قد انفجرت فلا يمكننا أن نعلم حالها الآن إلا بمرور 500مليون سنة..
ده بسيط مصطفي محمود

الاوقات الحزينه تمر كانها سنين بينما تمر الاوقات السعديه كلحظات وهذه هي النسبيه
ودي بساطه اينشتين

وده تفسير مبدا النسبيه وهو :
الزمن المرصود لحدث معين بيتغير من مراقب لآخر.. وبيعتمد على السرعات النسبيه لاحداثيات كل مراقب.

اعتقد لغايه كده كلام سهل وبسيط
نخش في الغويط بقي.

طيب حسب المبدأ ده الزمن يتغير اعتمادا علي السرعه النسبيه
يعني لما مركبه تتحرك بسرعات عاليه جدا الزمن هيبتدى يتأخر فيها عن الزمن الأرضى اللى احنا متعودين عليه
ندي مثال؟
ندي مثال :عندك اتنين في سن بعض
حطيت واحد في مركبه وبعته للفضاء بسرعه عاليه جدا والتاني فضل علي الارض
هيرجع الاول يلاقي التاني بقي اكبر منه بسنه مثلا
لان الزمن علي الارض غير الزمن في المركبه
حد فهم حاجه ؟
طيب لو زودنا السرعه دي ايه اللي هيحصل؟
اولا :الراجل قال ان اي ماده لها 4 ابعاد
طول وعرض وارتفاع وزمن, ماشي؟
لما الجسم يقرب قوى من سرعه الضوء الزمن هايتباطأ أكتر وأكتر.. والطول هايكش أكتر وأكتر..وكتلة الجسم هاتزيد أكتر وأكتر
خلينا في الزمن لانه المهم

طيب لو وصلنا لسرعه الضوء وده مستحيل علميا للان؟

ساعتها هايبقى الزمن = صفر...يعنى الزمن يتوقف تماما..
وطول الجسم هايساوى صفر..يعنى كأنه هايتحول لشريحه رقيقه جدا عباره عن عرض
وارتفاع....والكتله ساعتها هاتكبر جدا وهاتبقى بمالانهايه
النظريه النسبيه الخاصه ماجابش فيها سيره الجاذبيه
اما العامه فاتكلم فيها عن الجاذبيه وتأثيرها علي الابعاد دي
الكلام ده العلماء اقروا بمنطقه النظري
وبعدا بكذا سنه ثبت صحته لما العلماء رصدوا كسوف الشمس في مناطق متفرقه من الارض

وده الاثبات الوحيدالعملي للنظريه
وماحدش عارف بكره ممكن يثبتوها عملي

فيه مدونه لقيتها كاتبه عن الموضوع بشكل اكبر هنا

شخصيا بقي
كان يهودي فهرب من النازيه سنه 1933 الي امريكا وحصل علي الجنسيه الامريكيهو وظل يدرس في جامعه نستون حتي وفاته
كان زواجه الاول تعيسا اما الثاني فانجب منه ولدين
وقد طلب اليه اليهود ان يكون أول رئيس لاسرائيل لكنه رفض
فانه وان كان صهيونيا متظرفا فانه يكره الارهاب
ايمانه الديني اقرب الي التصوف فهو يقول ان العقل الانساني صغير جدا لدرجه انه يعجز عن فهم هذا الكون فكيف يفهم خالق الكون ... انها قضيه اكبر من العقل ...اي عقل

كان عاشقا للموسيقي ويحب العزف علي الكمان

11-كارل ماركس
5 مايو 1818 إلى 14 مارس 1883
فيلسوف الماني، سياسي، وصحفي ،ومنظّر اجتماعي. قام بتأليف العديد من المؤلفات الا ان نظريته المتعلقة بالرأسماليه وتعارضها مع مبدأ اجور العمال هو ما أكسبه شهرة عالمية.
شكل وقدم مع صديقه فريدريك إنغلس ما يدعى اليوم بالاشتراكيه العلمي( الشيوعية المعاصرة ) ويعتبر من أحد الشخصيات المفكرة الأكثر تأثيرا على مر العصور
وصفه أحد أصدقائه بأنه عريض المنكبين واسع الجبهة كثيف الشعر وداكن إلى حد الزرقة. كان حيويا نشيطا لا يهدأ له بال لا ينام إلا أربع ساعات في النهار.
في عام 1867 اصدر الجزء الاول من كتابه الشهير رأس المال وصدر الجزءان الاخيران بعد وفاته
ان جانبا كبيرا من قيمه كارل ماركس يعتمد علي رأيه الخاص في الشيوعيه
وبعد مائه سنه من وفاته فأن عدد المؤمنين بها يزيد عن الف مليون نسمه..

12-لويس باستير
22 ديسمبر 1822 - 28 سبتمبر 1895
كان عالم أحياء دقيقة و كيميائي. معروف لدي العامة بتجاربة التي اثبتت أن الكائنات الدقيقة هي المسؤلة عن الأمراض و عن اللقاحات و بصفة خاصة اللقاح ضد داء الكلب ، و لكنة ايضا قام بإكتشاف عظيم في الكمياء بخصوص تناسق الجزيئات في المادة و علاقتة بإنعكاس الضوء. وكانت له يد في حل مشكلة دود الحرير وكوليرا الدجاج.

هو يعتبر أول من اوجد عملية البسترة في الحليب ،و هي عملية تسخين الحليب و ذلك لقتل الجراثيم و الميكروبات الموجودة فيه ثم يقوم بتبريده وحفظه بارداً و كمايلاحظ أن كلمة مبستر تكتب على علب الحليب في وقتنا الحالي .

ولو كان موضوع الكتاب من الذي اثر في حياه الانسان وصحته علي هذه الارض؟
لكان الفضل الاول لباستير





13-جاليليو:(15 فبراير 1564- 8 يونيو 1642م)
عالم فلكي وفيلسوف وفيزيائي، ولد في بيزا في ايطاليا .

هو أول من طبق طرق التجريبية في البحوث العلمية. أدخل غاليليو مفهوم القصور الذاتي ، وبحث في الحركه النسبيه ، وقوانين سقوط الأجسام ، وحركة الجسم على المستوى المائل والحركة عند رمي شيء في زاوية مع الأفق واستخدام البندول في قياس الزمن. كان الأول في تاريخ البشرية الذي وجه التلسكوب إلى السماء وكشف عن مجموعة من النجوم الجديدة. أثبت أن المجره تتكون من عديد كبير من النجوم. واكتشف الكواكب الدائرة حول المشتري والبقع الشمسية ودوران الشمس ، وبحث في تركيب سطح القمر..

وقد أيد غاليليو غاليلي بقوة فرضية كوبرنيكوس التي كانت محرمة من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، والتي تقول إن الشمس هي مركز المجموعة الشمسية. ولم تعط محاكمة ومطاردة الكنيسة الكاثوليكية العالم فرصة العيش بهدوء في السنوات العشر الأخيرة في حياته ه.

في البدايه أمروه بان يلزم منزله وان يعلن امام الناس جميعا انه ليس صحيحا ان الارض هي التي تدور حول الشمس كما قال

وانما الشمس هي التي تدور حولنا كما قالت الكنيسه فنظر الي الارض هامسا وقال :لكنها هي التي تدور

و تم اعدامه بقطع رقبته بأمر من الكنيسة وتم الاعتذار منه فيما بعد وفاته بسنوات عندما تطور العلم وأثبت بأن غاليلو كان قد سبق أوانه.

14-ارسطو:(384- 322 قبل الميلاد)
فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ افلاطون و معلم الاسكندر الاكبر. كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء، و الشعر، و المنطق، و الاحياء، و السياسه واشكال الحكم.
كان من أعظم فلاسفة عصره وأكثرهم علما ومعرفة ويقدر ما اصدر من كتابات بـ 400 مؤلف ما بين كتاب وفصول صغيرة. عرف بالعلمية والواقعيه
يعرف أرسطو الفلسفة بمصطلحات الجواهر فيعرفها قائلا أنها علم الجوهر الكلي لكل ما هو واقعي . في حين يحدد أفلاطون الفلسفة بأنها عالم الأفكار قاصدا بالفكرة الأساس اللاشرطي للظاهرة .
من اقواله: النقد هو ابو الثورات ... وان الحضاره تندأ بتعليم الشباب.
وهو ابو الفكر بكل ما في الكلمه من معاني.



15-لينين:( 22 ابريل 1870 إلى 21 يناير 1924 م).
ثوري روسي، كان قائد الحزب البلشفي والثوره البلشفيه ضد الامبراطوريه الروسيه إبّان حكم القياصرة، كما أسس المذهب اللينيني السياسي. يُعد لينين أول رئيس للاتحاد السوفيتي، وهو الذي رفع شعار "الأرض والخبز والسلام".
ولعل أول محاولة للينين لتصدير الاشتراكية الثورية كان عن طريق غزو بولندا بعدما قامت الثانية بغزو اوكرانيا في الماضي. وتمثل الفكر اللينيني في تصدير الثورة إلى غرب أوروبا إلى فرنسا والمانيا بالاستعانة بالجيش الاحمر مروراً ببولندا عام 1920.
وبفشل السياسة اللينينية بتصدير الثورة إلى أوروبا الغربية، عمد لينين في مارس 1921 على بعض الاصلاحات الداخلية فشجع الاعمال الزراعية والصناعية الصغيرة الا ان ثورة البحّارة في نفس الشهر حالت دون تحقيق امال لينين في الاصلاح الاقتصادي الداخلي.
واجه الرئيس لينين تهديد الغزو الالماني فلم يجد مناصاً من تجرع السم والقبول بمعاهدة سلام مع الالمان الا ان المفاوضين الروس لم يمتثلوا لأوامر لينين وكانت النتيجة ان خسرت روسيا الكثير من أراضيها الغربية.
شعاره: لا يلتوي الحديد بغير النار والانسان اشد صلابه من الحديد
فبالرغم من ان لينين كان داعيه ضد القهر والظلم
فان التاريخ الشيوعي لم يعرف رجلا استطاع ان ينفرد بالقهر والارهاب واباده الملايين مثل لينين
والشيوعيين يقدسون لينين كانه اله , رغم انهم لا يؤمنون بوجود اله




16-موسى((نبى الله):
نبي الله الي بني أسرائيل



17-داروين: ( 12 فبراير 1809 - 19 إبريل 1882م) ولد في نفس اليوم الذي ولد فيه ابراهام لينكولن
عالم حيوان، انجليزي الجنسية، اشتهر بنظريه التطور ومبدأ الانتخاب الطبيعي، حول نشأة الإنسان.
صدر كتاب داروين بعنوان اصل الانواع في عام 1859 م والذي كان بمثابه نقطة البداية في دخول فكرة الأصل المشترك للكائنات لتفسير التنوع في الطبيعة في المجتمع العلمي. عُيّن داروين بعدها عضوًا في المجمع الملكي وتابع أبحاثه وتأليفه للكتب عن النباتات والحيوانات، بما فيها الإنسان. ومن أبرز كتب داروين كتاب سلالة الإنسان، وآخر ما كتبه كان حول دوده الارض.
طبعا فكرته ان الانسان نتج من التطور عن سلاله القرود هي سبب شهرته وسط العامه



18-شى هوانج تى:(259-210 ق.م.)
اول اباطره الصين حكم بين 238-210 ق.م. وحد ولايات الصين المتصارعه والمتنافره
وبسرعه ادخل تعديلات جوهريه
وقسم دولته الي 36 ولايه جعل لكا منها حاكم مدنيا وجيشا خاصا ولكل جيش قائدثم عين مستشارا ليوازن بين الحاكم المدني والحاكم العسكري حتي لا ينفرد احدهما بالسلطه.
وهو من بني سور الصين العظيم القائم الي الان
( انا شخصيا مش عارف هو حط الراجل ده في المكان ده في القايمه ليه بس دي الصين برضه يا جماعه يعني حوالي ربع البشر)
(مالقيتلهوش صوره)



19-اغسطس قيصر:(63ق.م – 14م)
أول إمبراطور روماني واسمه كايوس أوكتافيوس وهو ابن أخ يوليوس قيصر أحد قادة روما، وعندما قتل يوليوس قيصر في 44 ق.م، و كان أغسطس عمره 18 عاما وكان في اليونان فعاد إلى روما لينفذ وصية خاله العظيم يوليوس قيصر، وتحالف مع مارك انطواني ليهزم قتلة يوليوس قيصر في معركة فيليبى عام 42 ق.م، وتعرضت روما بعد ذلك لنزاعات طويلة بين أنصار مارك أنطواني و أنصار أغسطس، وفي ذلك الوقت وقع مارك أنطواني في هوى كليوباترة فشغلة تماما عن السلطة، وتفرغ أغسطس لبحث عن أنصار يؤيدون موقفه من روما ومن يوليوس قيصر، ووقع الخلاف بين مارك أنطواني وبين أغسطس في موقعة أكتيوم البحرية سنة 31 ق.م وانهزمت قوات مارك أنطوانى في 30 ق.م وتحقق النصر لأغسطس، مما أدى إلى انتحار مارك أنطواني و كليوباترة، واستطاع أغسطس أن يعيد إلى روما مجدها وعظمتها، التي بلغتها في عهد يوليوس قيصر من 15 عاما.
يقف في التاريخ علي انه احسن مستبد عادل.
يقارن بينه وبين يوليوس قيصر فيقول ان يوليوس قيصر كان اكثر جرأه وشجاعه فاشعل خيال معاصريه
اما اغسطس فهو الاهم تاريخيا والاعمق اثرا . وهذا دليل ان الشهره ليست دليل علي عظمه الرجال
ونفس الحال مع الاسكندر الاكبر. ولذلك وضعه قبل كلاهما.



20-ماوتسى تونج:
زعيم الحزب الشيوعي الصيني 27 عام
عام 1947 ابتدء الشيوعي الصيني ماوتسي تونج قياد ة الثورة ضد نظام الصين الوطنية .. تزعم ماو الجيش الأحمر وتمكن عام 1949 من السيطرة على العاصمة بكين و إعلان قيام دولة ذات نظام شيوعي.
وكان عمره حينذاك 56 عام.
وكان في الستينات عندما قام بمشروع خطوه الي الامام عن طريق الصناعات الصغيره في القري
وكان في السبعينات عندما اشعل الثوره الثقافيه
وكان في الثمانيبنات عندما حدث التقارب بين الصين والولايات المتحده.
نلاحظ شخصيات نبغت في العشرينيان من عمرها وشخصيات نبغي في الثمانينيات
وضعه في هذا المكان من لقائمه لكونه رجل صنع نهضه امه...
ومش اي امه دول الصيييييين. شوف يتفكوا بكام اوروبا وامريكا ..




21-جنكيزخان
22-اقليدس
23-مارتن لوثر
24-نيكولاس كوبرنيكس
25- قسطنطين الاكبر
26- جورج واشنطن
27-مايكل فاراداى
28- جيمس كلارك ماكسويل
29- الاخوان رايت
30- لافوازييه
31- فرويد
32- الاسكندر الاكبر
33- نابليون بونابرت
34- ادولف هتلر
35- وليام شكسبير
36- ادم سميث
37- اديسون
38- ليفنهيك
39-افلاطون
40- ماركونى
41- بتهوفن
42- فرنر هيزنبرج
43- جراهام بل
44- فلمنج
45- سيمون بوليفار
46- كرومويل
47- جون لوك
48- ميكلو انجلو
49- البابا اوريان الثانى
50- عمر بن الخطاب
51- اشوكا
52-القديس اوجسطين
53- ماكس بلانك
54- جون كالفن
55- وليم مورتون
56- وليم هارفى
57- بيكريل
58- مندل
59- ليستر
60-نيكولاس اوتو
61-لوى داجير
62-ستالين
63-ديكارت
64-يوليوس قيصر
65-فرانسيسكو بيسارو
66-هردناندو كورتيس
67-الملكة ايزابيلا الاولى
68-وليام الفاتح
69-توماس جيفرسون
70-جان جاك روسو
71-ادوارد جنر
72- رنتجن
73-باخ
74-لاوتسو
75-فرمى
76-توماس مالتوس
77-بيكون
78-فولتير
79-جون كينيدى
80-بنكوس
81- بنكوس
82-سوى ون تى
83- مساى
84- فاسكو دى جاما
85- شارلمان
86- قورش العظيم
87- ليونارد اوبلير
88- ماكيافيللى
89- زرادشت
90- مينا
91- بطرس الاكبر
92- منشيوس
93- دالتون
94-هوميروس
95- اليزابيث الاولى
96-جستناين
97- يوهانس كبلر
98- بابلو بيكاسو
99- ماهافيرا
100- نيلس بور

لو عاوز اكتر ممكن تدور انت عليهم براحتك في جوجل او في ويكيبيدا (ودي الموسوعه العلميه الموجوده علي النت للي مايعرفهاش)
وهتلاقي هناك معلومات كويسه قوي عنهم
وده موقعها
والعربي بتاعها هنا

وده موقع جوجل للي مايعرفهوش



خامسا: نسخه الكترونيه من الكتاب ( وده لغايه ماعرف اذا كان ده حلال ولا لا) وياريت اللي يعرف فتوي بخصوص الموضوع ده يقولي وعموما اغلب النسخ الالكترونيه بتبقي رديئه وانا عن نفسي بفضل اجيب الكتاب نفسه
هذه نسخه الكترونيه من الكتاب ماخوذه بسكانر
نقلتها من منتدي
ورفعتها علي لينك جديد
هنا
(مساحتها 4 ميجا وكسور)

النسخه طبعا لاتفتح غير ببرنامج
adobe reader
هتقولي مش عندك؟
ماخلصنيش اسيبك
لينك للبرنامج
هنا
ماتقولش حارمك من حاجه بس
(مساحتها 8 ميجا وكسور)


ملحوظه للتنزيل:( ده لو مانزلتش بفور شيرد قبل كده)
هاتفتحلك صفحه
فيها معلومات عن الملف وتحته
loading file inf
بعد ثواني هتلاقيها اتغيرت لمستطيل فيه
download file
طبعا الموقع مش محتاج اشتراك او كلام فارغ من ده


واخيرا :
كلمه من الكتاب:( وده سبب تسميه المدونه)
لقد اخترت محمد(صلي الله عليه وسلم) في اول القائمه, ولابد ان يندهش الكثيرون لهذا الاختيار, ومعهم حق في ذلك.
لكن محمدا (صلي الله عليه وسلم) هو الانسان الوحيد في التاريخ الذي نجح نجاحا مطلقا علي المستوي الديني والدنيوي
وهو قد دعا الي الاسلام ونشره كواحد من اعظم الديانات
واصبح قائدا سياسيا وعسكريا ودينيا , وبعد 13 قرن من وفاته فان أثر محمد (صلي الله عليه وسلم) مايزال قويا متجددا
وقد استطاع هؤلاء البدو المؤمنون بالله ورسوله وكتابه, ان يقيموا امبراطوريه واسعه ممتده من حدود الهند الي المحيط الاطلسي
وهي اعظم امبراطوريه عرفها التاريخ حتي اليوم

هل تعود تلك الايام؟

ربما